《黑神話悟空》第二章黃風(fēng)嶺的黑神話悟劇情有很多伏筆，玩家們對(duì)黃風(fēng)大圣的空第轉(zhuǎn)變也有所動(dòng)容。下面為大家?guī)?lái)由“黑神話劇情研究”分享的章黃《黑神話悟空》第二章黃風(fēng)嶺劇情解析，希望對(duì)大家有用。風(fēng)嶺

1.蝮蝂歸屬（著重背后佛頭與靈機(jī)形象的劇情解析區(qū)別）

2.變鼠真相（靈吉還是靈山）

3.肉佛頭分析

4.關(guān)于飛龍杖的一些辟謠

5.黃風(fēng)其人

6.靈吉與黃風(fēng)的恩怨

7.結(jié)尾動(dòng)畫(huà)解析

8.靈吉與觀音究竟談了什么？為何他有孫悟空的毫毛。

9.過(guò)度解析，黑神話悟藏在背后的空第第二位佛祖，佛教內(nèi)部的章黃斗爭(zhēng)。

蝮蝂

最開(kāi)始其實(shí)大家都是風(fēng)嶺確定蝮蝂是靈吉菩薩的坐騎（來(lái)源是黃風(fēng)影神圖中沙國(guó)王的話，以及結(jié)尾畫(huà)卷說(shuō)他是劇情解析某一位坐騎）但隨著解析的深入，又有了蝮蝂并非屬于靈吉的黑神話悟說(shuō)法，原因自然是空第背后的佛頭是金剛像。佛像的章黃常見(jiàn)雕刻形象是菩薩低眉，金剛怒目。風(fēng)嶺部分朋友因此認(rèn)為是劇情解析沙國(guó)王栽贓靈吉菩薩。但是吼，蝮蝂的影神圖自己說(shuō)“一面菩薩一面蟲(chóng)”這不會(huì)說(shuō)謊，其次結(jié)尾的畫(huà)卷中的佛頭也與靈吉相似。

于是我查看了一下，好家伙，這就是個(gè)素材復(fù)用產(chǎn)生的誤會(huì)，在最初的宣傳片中一摸一樣的蝮蝂形象就已經(jīng)出現(xiàn)。因此影神圖定場(chǎng)詩(shī)描述說(shuō)服力大于游戲中的形象，并且已知存在素材復(fù)用。因此蝮蝂其實(shí)就是一個(gè)偷懶產(chǎn)生的誤會(huì)。但是我們不妨強(qiáng)行為其解釋一番，金剛是佛教中的護(hù)法神，代表了憤怒，產(chǎn)生方法主要有兩種。

1、由主體直接分化出單獨(dú)的個(gè)體，名為化生，代表為穢跡金剛。

2、菩薩憤怒時(shí)會(huì)在自己的形象上呈現(xiàn)忿怒相（簡(jiǎn)稱變臉）名為化現(xiàn)，代表為觀音菩薩化現(xiàn)馬頭觀音明王。蝮蝂背后的靈吉金剛，便可以照后者理解，畢竟是來(lái)降災(zāi)的嘛～慈眉善目得影響不好。 那么最后判斷，蝮蝂就是靈吉的。

變鼠之災(zāi)

我身邊的小伙伴八成都把這件事直接歸給了靈機(jī)，但是啊，但是啊。說(shuō)句公道話，其實(shí)仔細(xì)看會(huì)發(fā)現(xiàn)從來(lái)沒(méi)有一句話直接說(shuō)了靈吉與變鼠有關(guān)。（黃風(fēng)的災(zāi)人者我認(rèn)為是蝮蝂之災(zāi)）包括沙國(guó)王也只是說(shuō)那巨蟲(chóng)背后的佛頭與靈吉相似。變鼠一事只是說(shuō)了一嘴“大王說(shuō)這都是他的錯(cuò)”，真相到底如何？為此我也是看了不少的視頻有什么天道選擇說(shuō)，靈韻演化說(shuō)..等等，那么最后啊我還是覺(jué)得證據(jù)最重要，因此我們請(qǐng)來(lái)了靈山“內(nèi)部人員”

國(guó)師王菩薩的高徒小張?zhí)樱ㄍ瑫r(shí)也是整個(gè)事件的直接關(guān)系人），沒(méi)人比他的證詞更加可信了。（好吧我廢話有點(diǎn)多）

以下是小張?zhí)拥牟稍L內(nèi)容：

記者：小張你別怕，究竟是誰(shuí)把你的國(guó)家變成了鼠國(guó)？

小張頹然道：自我出走之時(shí)，便料到會(huì)有今日，盡是靈山造的惡業(yè)。人不人，妖不妖，真不如死了痛快。（引用拔出鼠都尉身上墻頭的原話）

如此證詞便已明了，小張自己都說(shuō)了，這不是靈吉個(gè)人行為，是靈山造的孽。但是有朋友會(huì)說(shuō)，靈吉不也是靈山的菩薩，這就要分析這句話背后的信息量了。（存在過(guò)度解讀）小張?zhí)拥膸煾凳谴笫?guó)師王菩薩，妥妥的佛門成員。在小張剛離家時(shí)，國(guó)內(nèi)尚未出現(xiàn)變鼠，小張跟隨菩薩修行這沒(méi)問(wèn)題，但是在變鼠發(fā)生后小張?jiān)诿黠@的對(duì)靈山敵意下并沒(méi)有選擇離開(kāi)，而是繼續(xù)跟著師傅，這是說(shuō)小張?zhí)庸穷^軟，知情不報(bào)嗎？

我個(gè)人認(rèn)為這涉及到一個(gè)權(quán)利劃分，靈山的主要決策層必然不是每個(gè)成員都可以參與的，小張之所以跟著師傅，是因?yàn)閹煾岛痛耸麓_實(shí)無(wú)關(guān)。國(guó)師王和靈吉有個(gè)共同特點(diǎn)，那就是在西天取經(jīng)功勞結(jié)算的吟唱環(huán)節(jié)，都沒(méi)有他們的名字，他們可能真的參與不到靈山的決策中（不要問(wèn)我地藏王為啥也不在，我想著是因?yàn)榈馗绿嗔?，?dāng)了一把手也就沒(méi)空管靈山了）

因此我們通過(guò)當(dāng)事人證斷定，蝮蝂之罪，歸給靈山。

再此想要吐槽一下?。▋H僅是吐槽不是否定）

有兩個(gè)說(shuō)法天道選擇說(shuō)，一個(gè)是靈韻演化說(shuō)

第一個(gè)認(rèn)為人和鼠混在一起，就變成了鼠。那為啥不是鼠變成人呢

第二個(gè)認(rèn)為黃風(fēng)練功改變了當(dāng)?shù)氐撵`韻環(huán)境，導(dǎo)致人便妖，同時(shí)舉了不空，紫云山妖道等例子，但是這些人有共同特點(diǎn)就是他們有在修行，應(yīng)得到靈韻，至于對(duì)于普通人的影響，應(yīng)該還有待商榷。

因此我沒(méi)有采納以上兩種說(shuō)法

以上是變鼠的部分真相，再次我要提出兩個(gè)疑問(wèn)1、沙國(guó)王在明知神佛存在，并且自己無(wú)法應(yīng)對(duì)的情況下為何執(zhí)意滅佛，僅僅是壞和蠢么？他是否也有一位后臺(tái)？2、靈山做事是壞而不是蠢，全城變鼠損失的是當(dāng)?shù)氐娜啃叛?，即便是我也能提出一個(gè)上策，那就是找個(gè)機(jī)會(huì)讓沙國(guó)王“自然死亡”三個(gè)繼承者中老大是個(gè)武夫，老二是個(gè)傻子，老三文治武功，從小篤定佛法，長(zhǎng)大后更是和菩薩修行。為何不在沙國(guó)王死后扶持小張上位，此事不久完美解決了？

我給出的答案是隱藏在其中的第二位佛祖，與如來(lái)的內(nèi)斗（買個(gè)關(guān)子，這是后面更的，這里最個(gè)預(yù)告）

大家可以猜一猜他是誰(shuí)哦～

肉佛頭

也是為靈吉定罪的最后一塊拼圖，先說(shuō)結(jié)論，肉佛頭就是靈吉所為。目的是在失去斯哈里國(guó)信仰后汲取靈韻，順便搞個(gè)新坐騎（石敢當(dāng)）。我們不妨對(duì)比一下石敢當(dāng)與蝮蝂，腹板的形象隱喻是將所看到的都搬到背上，哪怕是自己無(wú)力負(fù)擔(dān)。而石敢當(dāng)在被寄生后則是將其他佛頭砸碎黏在背上。二者行為基本一致。并且石粼粼影神圖中說(shuō)石敢當(dāng)受到干瘦和尚（靈吉）的操控也證明了以上說(shuō)法。

但是啊，此處故事運(yùn)用了第二章經(jīng)典的多視角敘事，在石精看來(lái)，石敢當(dāng)毀壞山場(chǎng)，吞噬生靈。但是石粼粼影神圖中的故事是，一個(gè)身上沾滿骷髏的石精追殺凡人，而靈吉控制著石敢當(dāng)殺死了這個(gè)石精救了人。講道理啊，除了這些石頭自己，有幾個(gè)人會(huì)認(rèn)為一個(gè)成了精的無(wú)機(jī)物也是生靈？（stone lives matter）咳咳，跑題了，也不是幫靈吉洗啊，他毀壞當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境是事實(shí)，總之在黃風(fēng)到來(lái)之后，石敢當(dāng)被封印，黃風(fēng)與靈吉也迎來(lái)了第一次會(huì)面。

但佛頭的背后可不止這些，在這里簡(jiǎn)單分析一下我的想法（不成熟，仍在完善）石敢當(dāng)影神圖說(shuō)，黃風(fēng)怪極懂佛頭之物（我認(rèn)為只憑一個(gè)蝮蝂背后的佛頭應(yīng)該算不上極懂），那么結(jié)合他靈山得道的背景來(lái)看，這佛頭密法可能流傳已久，并且靈山很多人都用過(guò)。提到佛頭就不得不說(shuō)到五韻，目前來(lái)看佛頭會(huì)吞噬當(dāng)?shù)厣`（吸收靈韻）并產(chǎn)生五蘊(yùn)，五蘊(yùn)又可以煉制成五蘊(yùn)仙丹。

帶入到大背景中，這其實(shí)是靈山集體一次重大邁步，西游記中所有的長(zhǎng)生資源都在道教手中，仙桃，仙丹，人參果，火棗….. 在這種情況下靈山要想不受制于人，必須要擁有的就是自己的長(zhǎng)生資源，于是五蘊(yùn)計(jì)劃就此產(chǎn)生。從戌狗處得知，五蘊(yùn)丹早在之前就已經(jīng)煉制過(guò)。但是方法流傳極少，原因就是產(chǎn)生五蘊(yùn)的同時(shí)吞噬生靈可能導(dǎo)致之后的靈韻枯竭（竭澤而漁的道理）因此 五蘊(yùn)算是成功了，但是靈山仍然需要收到天庭的制約。

另外呢簡(jiǎn)單說(shuō)一下我對(duì)于靈韻的看法，介紹只說(shuō)他是硬通貨，我們不妨猜想，靈韻可以輔助修煉，或許也可以增加壽命，但是轉(zhuǎn)化率較低，仙丹蟠桃等資源正是提高靈韻轉(zhuǎn)化率的方法。（猜想）

關(guān)于飛龍寶杖化龍

我并不知道這是何處出現(xiàn)的說(shuō)法，但是四龍是有著完整故事線的，老爹死了后擔(dān)心，西行后沒(méi)有封賞，感到害怕，袁守誠(chéng)算命后各奔東西。這其中沒(méi)有可能把他們四個(gè)變成什么飛龍杖，結(jié)尾畫(huà)卷那句話是一個(gè)表述模糊，英文版的意思比較簡(jiǎn)單：即便靈吉菩薩有佛祖給的飛龍寶杖，動(dòng)了凡心（貪婪/惻隱）也會(huì)吃虧。

另外那飛龍保障用的可是龍筋龍骨，你說(shuō)這都能復(fù)原…嗯…

說(shuō)了這么多，我們的主角 黃風(fēng)大圣也該登場(chǎng)了。靈機(jī)的罪斷完了，我們來(lái)批一批黃風(fēng)，看看他是圣是盜。

先說(shuō)我的個(gè)人評(píng)價(jià)：

講道義，失恩義

有豪情，無(wú)膽氣

那么接來(lái)我會(huì)來(lái)講一講如此評(píng)價(jià)的原因

先說(shuō)講道義，失恩義。這其實(shí)不是我說(shuō)的而是最初版影神圖對(duì)于黃風(fēng)大圣的評(píng)價(jià)。這里插個(gè)題外話，我是首發(fā)入的黑神話，在發(fā)售后，由于黃風(fēng)嶺討論度極高，官方也配合著修改了一部分影神圖內(nèi)容。最初版黃風(fēng)大圣的定場(chǎng)詩(shī)是：

盜圣懷土失恩義，吹夢(mèng)難醒躲山崖。

現(xiàn)在的是：

半妖半仙誰(shuí)評(píng)說(shuō)，是盜是圣何足掛。

區(qū)別顯而易見(jiàn)，一個(gè)是定論，一個(gè)是留給玩家更多想象空間。靈吉對(duì)他有恩絕對(duì)不假，以至于即便是抱著靈吉的腦袋，也神神叨叨的說(shuō)著：師傅，你睜開(kāi)眼看看啊。此外原版中還有一部分細(xì)節(jié)

黃風(fēng)大圣坐在太師椅內(nèi)，一只手摸著桌上閉目的佛頭，一邊喃喃道：“師父呀師父，你常說(shuō)讓我永遠(yuǎn)陪在你身邊，如今無(wú)論到哪里，我都帶著你了。

以及

“若是能守在大王身側(cè)，自是我等的榮耀。”沙國(guó)王笑著。

“留在我身側(cè)？”黃風(fēng)大圣看著師父的頭，守在身側(cè)的，才是最可怕的。

為了照顧外國(guó)語(yǔ)玩家的劇情體驗(yàn)，這兩段在外文版影神圖中并沒(méi)有刪除，因此我認(rèn)為完全可以作為對(duì)于黃風(fēng)其人形象的參考。

但有為何說(shuō)他有豪情，無(wú)膽氣呢？

黃風(fēng)大圣對(duì)于斯哈里國(guó)的遭遇十分同情（這有可能是被騙了，我后面會(huì)分析），豪情上涌，出手相助，即便對(duì)方身上有完克他的定風(fēng)珠同樣毅然參戰(zhàn)，絕對(duì)稱得上“豪俠”二字。

那為什么說(shuō)他沒(méi)膽氣呢，這其實(shí)是一句很多人都不會(huì)聽(tīng)到的語(yǔ)音。如果你擊敗了一階段的蝮蝂，在黃風(fēng)參展后死亡（大多數(shù)都不會(huì)死，我太菜了，有幸聽(tīng)到）

傲然赴死，不如忍恥偷生

這句話算是貫穿了他的一生，在悟空討伐戰(zhàn)結(jié)束后，他為了保命毅然決然開(kāi)啟了黃風(fēng)大陣，他當(dāng)然知道這會(huì)對(duì)普通人類甚至是低級(jí)妖怪造成怎樣的傷害。但此時(shí)他已經(jīng)被恐懼壓垮了，為了一時(shí)快意受人蠱惑（劃重點(diǎn)后文會(huì)說(shuō)）砍了師傅的腦袋，斷了自己的后路。天上的老東西承諾過(guò)他會(huì)安排妥當(dāng)，但是看到悟空最后的下場(chǎng)時(shí)，他最后的一絲豪情早已蕩然無(wú)存，打不垮的好漢，他是一個(gè)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)。

（未完待續(xù)……）